Dois sexos ou setenta gêneros?

As pessoas que seguem a cartilha da Biologia, no que diz respeito aos sexos (gêneros) humanos reconhecem dois: o macho (homem) e a fêmea (mulher). E em respeito a tal premissa estabelecem, para a conservação da ordem social, a separação, por exemplo, de dois banheiros, um para uso exclusivo dos homens, um para uso exclusivo das mulheres, e, nos esportes, conservam dois campeonatos em diversas modalidades esportivas, a masculina e a feminina. São tais pessoas coerentes. Já os adeptos da ideologia de gênero, negando a Biologia, entendem que há inúmeros gêneros. No Brasil, reconhecem setenta gêneros (sendo um deles, o de homens que se sentem mulheres - as - ou "os"? - mulheres trans). Ora, se tais pessoas reconhecem setenta gêneros, então, se coerentes, deveriam exigir, dos poderes públicos, a construção de setenta banheiros, cada um deles para uso exclusivo pelas pessoas de cada um dos gêneros reconhecidos, e dos administradores de campeonatos esportivos investimentos em setenta campeonatos, cada um com jogadores de um gênero unicamente. Mas não é isso o que se vê. As mulheres trans (homens que se sentem mulheres) querem ter o direito de usar o banheiro de uso das mulheres e integrar times esportivos constituido de mulheres, o time feminino, e participar de campeonatos femininos. São incoerentes. Se elas não são homens (masculinos), nem mulheres (femininos), mas mulheres trans (homens que se sentem mulheres), então, considerando a ideologia de gênero, elas não podem usar banheiros femininos, nem integrarem times esportivos femininos, pois não pertencem ao gênero feminino, mas a um terceiro gênero (nem masculino, nem feminino), o das mulheres trans. Se persistem em usar banheiros femininos e participarem de times e campeonatos femininos, usurpam espaços das mulheres, e as desrespeita, e desvirtua a essência da ideologia que defendem (dizem defender). Trocando em miúdos, reconhecem a existência de dois, e apenas dois, sexos (gêneros), unicamente, e todo palavreado absconso que empregam na disseminação de sua pauta não passa de artifício para ocultar seus interesses inconfessados.